姜  輝

　　“如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義”的問題，即“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題，是中國共產(chǎn)黨人在中國革命、建設(shè)和改革的整個歷史時期必須回答的根本問題，始終關(guān)系黨和國家事業(yè)的前途命運。鄧小平對這個重大問題科學(xué)而卓越的回答，為我們在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了寶貴的、永恒的思想理論遺產(chǎn)。

　　第一，堅持馬克思主義的科學(xué)性和真理性，堅定“對馬克思主義的充分信仰”，是鄧小平回答“如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義”的前提。20世紀(jì)的蘇東劇變，使世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折。“社會主義失敗”論、“馬克思主義過時”論一度甚囂塵上，中國的社會主義也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國的改革開放向何處去？中國特色社會主義道路能否繼續(xù)走下去？在這個歷史發(fā)展的關(guān)鍵時刻，鄧小平以對馬克思主義科學(xué)性的精深理解，以偉大無產(chǎn)階級革命家的堅強信念，以對社會主義制度和建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐的必勝信心，向全黨全國人民振聾發(fā)聵地說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。”

　　事實證明確實如此。隨著21世紀(jì)初資本主義金融經(jīng)濟(jì)危機的爆發(fā)，世界各地再次出現(xiàn)了“馬克思熱”，甚至在西方資本主義國家，對馬克思的關(guān)注與研究也重新活躍起來，馬克思的《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》銷量激增并重新走進(jìn)大學(xué)課堂、論壇和會議，西方學(xué)者或驚呼“馬克思又回來了”，或強調(diào)“馬克思的思想依然有生命力”，或坦言“必須向馬克思求教”，等等。世界上贊成馬克思主義的人的確又多起來了。

　　鄧小平善于把堅持馬克思主義科學(xué)性和堅定馬克思主義信仰有機結(jié)合起來。他認(rèn)為，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動力，如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，中國革命就搞不成功。他語重心長地告誡，現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。我們搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，“沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”丟了老祖宗就喪失了黨和國家事業(yè)的根本，就會走上改旗易幟的邪路。這是中國特色社會主義發(fā)展的整個歷史時期必須堅持的根本原則。我們說解放思想是法寶，改革開放是法寶，“不丟老祖宗”同樣是法寶。

　　第二，堅持馬克思主義的時代性和發(fā)展性，“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況”認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義是時代精神的精華，隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)。

　　鄧小平作為偉大的馬克思主義者，深刻地認(rèn)識和理解馬克思主義隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的品質(zhì)。改革開放之初，鄧小平就鮮明地提出，科學(xué)社會主義是在實際斗爭中發(fā)展著，馬列主義、毛澤東思想是在實際斗爭中發(fā)展著。我們當(dāng)然不會由科學(xué)的社會主義退回到空想的社會主義，也不會讓馬克思主義停留在幾十年或一百多年前的個別論斷的水平上。這種實事求是的科學(xué)態(tài)度，是從時代和實踐發(fā)展的高度認(rèn)識和對待馬克思主義的唯一正確的態(tài)度。馬克思曾經(jīng)指出，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。列寧認(rèn)為，馬克思主義者只能以經(jīng)過嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實作為自己的政策的前提。毛澤東則反復(fù)強調(diào)，馬克思主義者必須從客觀存在的事實出發(fā)，對此他用“實事求是”一詞做出了精當(dāng)概括。鄧小平遵循實事求是的精神，用樸實的語言把馬克思主義形成和發(fā)展的根基表述為“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況”，揭示了馬克思主義善于在不同的歷史時期抓住具有決定作用的歷史事實，根據(jù)實際生活的生動經(jīng)驗來解決時代問題的鮮明特征，從而進(jìn)一步豐富、完善和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了鄧小平理論。

　　第三，堅持馬克思主義的實踐性和民族性，我們需要的真正的馬克思主義是“結(jié)合中國實際的馬克思主義”。馬克思說過：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。” 這深刻地揭示了馬克思主義的實踐特性和民族特性。毛澤東曾鮮明地強調(diào)，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，使之和民族的特點相結(jié)合。這個結(jié)合“經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它”。

　　鄧小平對此明確地指出，我們建設(shè)社會主義，準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國特色的社會主義，這樣才是真正地堅持了馬克思主義。我們歷來主張世界各國共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義。這正是對中國革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗和國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗的最深刻、最精辟的提煉和概括。他這樣解釋：“中國有自己的特點，所以我們只能按中國的實際辦事，別人的經(jīng)驗可以借鑒，但不能照搬。”這就是對馬克思主義民族性和實踐性的最好詮釋和堅持。

　　第四，堅持馬克思主義的群眾性和樸實性，馬克思主義是“很樸實的東西，很樸實的道理”。馬克思主義具有鮮明的群眾性，是指導(dǎo)廣大群眾認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)理論，同時也必須要為廣大群眾掌握和運用。正是馬克思主義具有徹底的群眾性，它也就具備了廣泛的大眾性和樸實性。

　　鄧小平一生都在徹底踐行馬克思主義的群眾性和樸實性，他這樣講道：“我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”鄧小平之所以認(rèn)為馬克思主義并不玄奧，是因為他深刻理解馬克思主義的群眾性，深知其科學(xué)性和真理性來源于廣大人民群眾的利益要求和創(chuàng)造新生活的鮮活實踐。鄧小平認(rèn)為，堅持馬克思主義的群眾性，就要徹底地貫徹馬克思主義的群眾觀點和群眾路線。他提出了一個檢驗黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的工作業(yè)績的根本標(biāo)準(zhǔn)，那就是要看人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)。這五句話標(biāo)準(zhǔn)，是對馬克思主義群眾性的最徹底貫徹，也是馬克思主義樸實性的最樸實表達(dá)。

　　35年前，鄧小平諄諄教導(dǎo)全黨：“我們是一個馬克思主義的大黨，我們自己不重視馬克思主義的研究，不按照實踐的發(fā)展來推動馬克思主義的前進(jìn)，我們的工作還能夠做得好嗎？”這對當(dāng)時及此后的共產(chǎn)黨人都提出了明確而艱巨的理論任務(wù)和政治任務(wù)，即根據(jù)時代和實踐的發(fā)展不斷探索和科學(xué)回答“如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義”的重大問題。今天，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民接過了歷史的接力棒，繼續(xù)譜寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義的絢麗華章。習(xí)近平同志指出，全黨同志首先是各級領(lǐng)導(dǎo)干部“必須堅持馬克思主義的發(fā)展觀點，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，“不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”。這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的歷史起點上對“如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義”的繼續(xù)探索和科學(xué)回答，也是對鄧小平的最好紀(jì)念。

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