面向“中國問題”

建構(gòu)馬克思主義中國化的話語體系

中央黨校馬克思主義理論教研部

      馬克思主義中國化的話語體系轉(zhuǎn)換的根本立足點(diǎn)，是當(dāng)代“中國實(shí)踐”和“中國問題”。

      馬克思主義中國化要立足于“中國實(shí)踐”，致力于解決“中國問題”，以增強(qiáng)理論的針對性和實(shí)效性，否則就沒有話語權(quán)。無論是“革命”到“建設(shè)”還是“國家主導(dǎo)”到“國家—市場—社會(huì)”的話語體系轉(zhuǎn)換，都是由實(shí)踐發(fā)展和問題域轉(zhuǎn)換所決定的。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總問題，馬克思主義中國化要圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史方位（初級(jí)階段）、根本任務(wù)（解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力）、價(jià)值目標(biāo)（以人為本）、發(fā)展方式（科學(xué)發(fā)展）、動(dòng)力機(jī)制（市場經(jīng)濟(jì)）、平衡機(jī)制（和諧社會(huì)）、調(diào)整機(jī)制（全面深化改革）、總體布局、內(nèi)外環(huán)境、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量等一系列問題進(jìn)行話語體系建構(gòu)，建構(gòu)面向中國實(shí)踐和中國問題的中國話語體系。人們耳熟能詳?shù)?ldquo;發(fā)展是硬道理”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”“以人為本”“和諧社會(huì)”“中國夢”“打鐵還需自身硬”“記得住鄉(xiāng)愁”等，都是基于當(dāng)代中國實(shí)踐且破解當(dāng)代中國問題的話語。這意味著不宜再用過去的革命話語推進(jìn)中國話語體系建構(gòu)，甚至解釋當(dāng)代中國實(shí)踐和中國問題。比如，針對改革過程中出現(xiàn)的貧富差距、社會(huì)不公等現(xiàn)象，不宜用階級(jí)斗爭的革命話語來解釋，而應(yīng)樹立“用發(fā)展的方法解決發(fā)展中的問題”的思維。此外，傳統(tǒng)不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)是“中國問題”的重要方面，其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)就是政治領(lǐng)域權(quán)力過大，以及它對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的“越位式”不當(dāng)干預(yù)。馬克思主義中國化的話語體系建構(gòu)要致力于該問題的解決，自由、平等、民主、法治、公民權(quán)利、人民主體、社會(huì)責(zé)任等價(jià)值理念，都應(yīng)當(dāng)成為它的重要組成部分。

      經(jīng)過90多年特別是改革開放30多年的艱辛奮斗，我們成功走出了一條中國特色社會(huì)主義道路。“中國奇跡”“中國經(jīng)驗(yàn)”“中國道路”舉世矚目。“中國特色社會(huì)主義”凝聚了迄今中國現(xiàn)代化進(jìn)程特別是改革開放以來所取得的一切經(jīng)驗(yàn)和成果。作為中華民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種必然形式，中國特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是“中國現(xiàn)代性”的塑造。我們要讓世界（包括我們自己）清楚地了解并理解，中國的現(xiàn)代化道路是一條不同于西方的新型現(xiàn)代化模式的道路?，F(xiàn)代性是多元的，西方現(xiàn)代性話語無法詮釋中國的現(xiàn)代性。我們必須以此為基礎(chǔ)，積極自覺地建構(gòu)中國化的馬克思主義理論的言說方式和話語體系，并進(jìn)一步用馬克思主義中國化的話語體系解釋中國現(xiàn)代性，爭取掌握國際話語權(quán)。然而，一些學(xué)者善于完全用西方概念和話語體系套解中國實(shí)踐和中國問題，在現(xiàn)實(shí)中常常削中國實(shí)踐之足，適西方話語之履。中國文化具有開放性和包容性，中國是一個(gè)學(xué)習(xí)大國。中國要強(qiáng)大，不僅要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方一切優(yōu)秀的文明成果，而且要與西方文化進(jìn)行交流、對話。但也要避免“我們吃了牛肉把我們也變成牛”的現(xiàn)象發(fā)生，始終保持中國話語的本色和時(shí)代特征。