姚  桓       孫  寧

      “中國夢”的責任擔當、精神能量與文化氣質(zhì)貫穿在“中國夢”愛國主義、特色道路、集體主義、個人價值、天下大同五位一體的各個組成部分，是“中國夢”不滅的靈魂

      “夢”，是“2012中國年度漢字”，“中國夢”是當下黨報聚焦的主題和百姓熱議的話題。那么，什么是“中國夢”？問題很短很簡單，答案卻可以很長很復雜，但無論如何，所有中國人的夢想又都可以化繁為簡地歸結(jié)為一個簡單而平實的希望：國家富強，民族振興，人民幸福?，F(xiàn)實的“中國夢”，是所有中國人理想信念的匯聚。它首先是一份責任擔當，是全體國民為了實現(xiàn)國富民強的不懈努力，也是幾千年生生不息文明古國在新世紀對于人類發(fā)展的殷切期盼；它也是一股精神能量，是在凝聚民族復興共識的基礎(chǔ)上獲取的源源不斷的意志動力；它還是一種文化氣質(zhì)，彰顯了傳統(tǒng)文明的色彩，譜寫了天下大同的基調(diào)，繪就了和諧發(fā)展的前景。“中國夢”的責任擔當、精神能量與文化氣質(zhì)貫穿在“中國夢”愛國主義、特色道路、集體主義、個人價值、天下大同五位一體的各個組成部分，是“中國夢”不滅的靈魂。

      民族共識凝聚的愛國主義情結(jié)是“中國夢”獨特的歷史文化起源

      我們的祖先以自己的國度為天下之中心，以天朝上國的國民自居。在千年的歷史中，如此從容大度的世界觀既得益于本國強大的物質(zhì)文化實力，又所幸世界歷史的畫卷還未完全展開。然而，鴉片戰(zhàn)爭中來自西方的堅船利炮打碎了中國人天朝上國的迷夢，“中國夢”碎。自那時起，千萬萬懷揣救亡圖存、國富民強愿望的中華兒女在前后百年相繼的歷史河流里織就、匯聚成了以民族復興為歷史自覺的新的“中國夢”。近代以來，幾乎所有的帝國主義國家都曾侵略過中國，割地賠款、喪權(quán)辱國、民不聊生的悲慘境地于長達百年的歷程中在一代又一代中國人的心靈刻上深深的屈辱印記，也激發(fā)了萬眾一心的民族意識—為民族求復興。中華民族的偉大復興是鴉片戰(zhàn)爭以來中華兒女以愛國主義為核心的偉大民族精神共同構(gòu)造的熱切期盼，也是“中國夢”作為國家夢想和民族夢想不同于其他國度夢想的獨特歷史文化淵源。國家好，民族好，大家才會好，這個道理是全民族用血淚換來的共識，它已經(jīng)深深地融入每一個中國人最深層的認知當中。百年苦難，累累白骨，讓我們認識到落后就要挨打的真理，也在我們心中埋下了民族復興的種子。屈辱給這種子施肥，愛國的情愫給這種子以灌溉，每一個中國人的心都給這種子提供了一個生長空間，在時間的催化下，民族復興偉業(yè)必將以勢不可擋的歷史趨勢變得根深葉茂。

      中國特色社會主義道路是百年來中華兒女前赴后繼最終找到的實現(xiàn)“中國夢”的唯一正確道路

      對于夢想來說，道路的意義在于通向?qū)崿F(xiàn)的可能性，對正確道路的探索就是對夢想實現(xiàn)途徑的追尋。從開眼看世界的林則徐、魏源到“師夷長技以制夷”的洋務(wù)派，從康有為梁啟超領(lǐng)導的戊戌變法到孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，懷揣救亡圖存、民族復興夢想的一代代志士仁人在漫長的黑暗中摸索了大半個世紀，一條又一條似乎有著光明前景的道路最終卻被證明是行不通的。列強的欺辱日盛一日，原先的泱泱大國日復一日地沉淪，亡國滅種的危機不斷加深。到底路在何方？十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，走俄國人的路，這就是答案。中國的先進分子開始在共產(chǎn)主義這面旗幟下匯聚，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命的面貌煥然一新，從此有了新的領(lǐng)導、新的道路和新的前途。從轟轟烈烈的大革命到土地革命，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭再到新中國成立，短短28年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成了過去80年各個政治派別和各種救國方案都沒能做到的事情：獲得新民主主義革命的勝利，推翻“三座大山”，走上自立于世界民族之林的道路。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。在中國這樣一個經(jīng)濟文化十分落后的國家探索民族復興道路，是極為艱巨的任務(wù)。如同在1949年慶祝中國共產(chǎn)黨成立28周年的時候，毛澤東曾指出的：在過去的28年中，“我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的勝利。……但是我們的事情還很多，比如走路，過去的工作只不過是像萬里長征走完了第一步”。中華民族在近代以來就一直面臨的兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨立和人民解放，二是實現(xiàn)國家富強和人民富裕。前一個任務(wù)完成了，但是在圓夢的道路上，后一個任務(wù)比前一個任務(wù)已經(jīng)花費了和將要繼續(xù)花費更多的時間。經(jīng)過建國初期對社會主義道路的初步探索，“大躍進”和“文化大革命”的曲折徘徊，多災多難又自強不息的中國人民在總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，最終探索出了中國特色社會主義道路這條符合我國國情的圓夢之路。“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結(jié)論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。”需要指出的是，在如今中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明前景的歷史時刻，我們不但應(yīng)該進一步增強道路自信，同時要進一步賦予“中國夢”以更加豐富的價值內(nèi)涵，那就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，只有這樣，通向夢圓的道路才會有堅實的路基，也才能讓我們越走越遠、越走越好。

        眾志成城的集體主義精神是“中國夢”的獨特精神氣質(zhì)

      在奔赴夢想的道路上，我們將以何種方式組織起來，或者說如何最大化地發(fā)揮人的作用？對于這個問題，不同的人有不同的回答。“美國夢”濃縮了美國的文化精神，集中體現(xiàn)為美國的個人主義價值觀。由于社會歷史文化背景的懸殊，實現(xiàn)國家夢的途徑也不可能是雷同的，只有符合國家傳統(tǒng)、價值理念和發(fā)展階段的方式方法才是實現(xiàn)夢想途徑的試金石。由于受傳統(tǒng)文化的浸潤，中國人特別看重家庭和宗族，在走上社會主義道路后，又尤其重視集體主義所發(fā)揮的作用，眾人拾柴火焰高的觀念深入人心。每當遇到像地震、洪水這樣的災難，一方有難八方支援、萬眾一心、眾志成城總能使我們化險為夷，走出困境?，F(xiàn)實的“中國夢”從 根本上說是全體 中國人民的 夢。也是國家富強與個人命運的高度統(tǒng)一，社會主義核心價值體系作為與美國的個人主義價值觀相異的精神支柱，在中國國家夢想的實現(xiàn)中扮演著舉足輕重的作用。馬克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就說過，未來社會是個聯(lián)合體，在那里每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。所以社會主義核心價值體系認為，人的全面發(fā)展和利益實現(xiàn)是社會主義的價值目標，也是社會全面進步的條件和標志；另一方面，堅持整體利益高于個體利益，要求在為國家前途奮斗的過程中實現(xiàn)個人發(fā)展和個體利益。這種科學的集體主義的價值導向劃清了正當?shù)膫€人利益和極端個人主義的界限，強調(diào)個人發(fā)展與國家目標的一致、個人價值與社會責任的統(tǒng)一，人的需要、權(quán)利的滿足和自身素質(zhì)提高的統(tǒng)一。社會主義核心價值體系將為國人思想觀念嬗變起指導作用，也會為“中國夢”的實現(xiàn)提供強有力的文化支撐。

      對個人價值的注重使得“中國夢”在成就個人的基礎(chǔ)上得以展開

      即使在崇尚個人主義價值觀的美國，也并沒有絕對排斥集體的作用，那么，從另一個角度說，“中國夢”也無需排斥個人的積極性及其價值和創(chuàng)造性的發(fā)揮。不但如此，我們還應(yīng)該從歷史中吸取經(jīng)驗教訓。改革開放前，“左”的路線長期統(tǒng)治人們的思想行為，高度集中的計劃經(jīng)濟體制、絕對平均主義的分配制度限制了個人利益和發(fā)展空間，壓抑甚至泯滅了個性與個人的創(chuàng)造性。試想，如果社會中的每個人都失去了獨立人格，那么，即使國家強大了又能如何，豈不背離了我們的初衷？要知道，社會是由一個個活生生的個體所組成的有機體，只有個體細胞保持活力，整個社會才能充滿生機。我們曾經(jīng)一度想當然地認為，只要實現(xiàn)了國家富強，人民自然就幸福安康了，事實并不是這樣，甚至可以說，背離了個人自由而全面發(fā)展初衷的社會發(fā)展模式，最終也不可能迎來國家真正的強盛。在國家夢的塑造和實現(xiàn)過程中，每一個普通公民都應(yīng)該是夢想的主角，每一個中國人的“中國夢”都是“中國夢”的具體展開。也就是說，“中國夢”的最終實現(xiàn)，是以一個又一個“我的‘中國夢’”的實現(xiàn)為基礎(chǔ)的。希望是夢想的代名詞。一個民族復興的偉大夢想的實現(xiàn)，需要匯聚無數(shù)同向的努力，而串起這無數(shù)向心力的只能是每個人心底的希望。尊重個人創(chuàng)造，成就個人價值，并不意味著否認集體的作用，一滴水只有放進大海才能永遠不干涸；就如同倡導集體主義，并不意味著抹殺個人的功能和作用。問題的關(guān)鍵還在于科學認識國家、集體與個人的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建新的倫理觀、價值觀，匯聚精神能量，增加“中國夢”的吸引力。只有一個可以給個人提供充分發(fā)展空間的“中國夢”才能不但得到中國大多數(shù)人的認同，同時吸引更多的世界范圍內(nèi)的有識之士加入實現(xiàn)“中國夢”的行列。

      本土性與世界性的統(tǒng)一是“中國夢”的時代特征

      世界各國交往的不斷擴大與深入，全球化的進一步發(fā)展，都向我們慢慢證明著這樣一個事實：“中國夢”的最終實現(xiàn)不太可能僅僅在一個相對封閉的范圍內(nèi)由中國人自行完成。“中國夢”應(yīng)該是本土性與世界性的統(tǒng)一，中國的和平發(fā)展模式應(yīng)該努力吸引更多的國家及其人民認可與追隨，只有這樣，“中國夢”才會獲得更加長久和廣泛的實現(xiàn)動力。首先，從中華民族偉大復興的角度來說，中國的和平發(fā)展有利于世界的和諧穩(wěn)定。在過去三千年的歷史長河中，中國大約有1/3的時間都處在世界支配力量的位置，即使在近代逐漸落后被動的情況下，也很快于2010年重新達到了躍居世界第二大經(jīng)濟體的地位。這一切足以證明中華民族是不缺乏自立于世界民族之林的能力與意志的。而且最重要的是，由于中國秉持“和而不同”的文化傳統(tǒng)，奉行“互信、互利、平等、協(xié)作”的新安全觀，“中國夢”所要實現(xiàn)的民族復興，并不是對歷史上鼎盛時期領(lǐng)土范圍的攫取，也不是靠對外擴張來掠奪資源，甚至不是像美國那樣走一條大量消耗資源的國家發(fā)展道路。中國要走的是和平崛起的道路，即通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展來維護世界的和平。從這個意義上講，“中國夢”就是和諧世界的夢想，以自己的意志能力帶來能與世界人民共同分享的發(fā)展與機遇。其次，從個人自我實現(xiàn)的角度來說，只有增強“中國夢”的吸引力才能在世界公民中匯聚圓夢的能量。不論世界其他國家對中國的崛起抱有什么樣的態(tài)度，中國的逐漸崛起已然成為當代主導性的地緣政治事實，“中國夢”的提出與實現(xiàn)不可避免地要對世界產(chǎn)生重要的影響。國家夢其實是一種國家發(fā)展戰(zhàn)略，它的內(nèi)核是自我實現(xiàn)的制度設(shè)計，外表是讓人神往的文化認同，而這恰恰是“中國夢”在今天最需要添加的因素—魅力。最后，從世界范圍和歷史的縱深來說，“中國夢”圓是一個永不停歇的進程。以史為鑒特別是以他國歷史為鑒，對當前的中國尤為重要。當我們作為上升的力量迅速崛起的時候，也是我們必須以如履薄冰、如臨深淵的心態(tài)韜光養(yǎng)晦的時刻。從培育健康理性的國民心態(tài)和民族意識著手，以建立為人所羨慕的生活模式、文明尺度和自我實現(xiàn)途徑為依托，增強世界人民對中國道路和中國生活方式的認同，以不斷的自我警醒朝著圓夢的方向進發(fā)，“中國夢”才真的會實現(xiàn)。

      無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。一個有著民族復興責任擔當、以中國特色社會主義道路凝聚精神能量、兼顧了集體主義精神和個人自我實現(xiàn)、帶著和諧文化氣質(zhì)的“中國夢”一定會夢圓。

（作者姚桓系中共北京市委黨校教授；孫寧系中共北京市委黨校講師）