馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中國(guó)化的再認(rèn)識(shí)

——對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中國(guó)化的反思

      馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)是馬克思主義的重要組成部分，它深刻地揭示了國(guó)家產(chǎn)生的根源和國(guó)家的本質(zhì)，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和運(yùn)用政權(quán)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家提供了理論基礎(chǔ)。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)也指導(dǎo)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和運(yùn)用政權(quán)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐，特別是結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際，對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)在理論和實(shí)踐上作出了創(chuàng)造性的探索?？偨Y(jié)這些歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主政治改革有重要的意義。 　　

      一、馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的基本理論 　　

      馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的基本理論主要包括國(guó)家的本質(zhì)和起源，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以及應(yīng)該如何運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等理論。 　　

      1．國(guó)家起源和本質(zhì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)關(guān)于國(guó)家本質(zhì)和起源最經(jīng)典的表述是恩格斯在《家庭私有制與國(guó)家起源》一文中的表述：“國(guó)家是承認(rèn)：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量，就是國(guó)家。”也就是說(shuō)，國(guó)家是社會(huì)各階級(jí)為了緩和階級(jí)矛盾的工具，是階級(jí)斗爭(zhēng)不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家的本質(zhì)就是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓和剝削被統(tǒng)治階級(jí)的手段。 　　

      2．奪取政權(quán)，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 　　

      馬克思恩格斯分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的前途和任務(wù)：在《共產(chǎn)黨宣言》中，把“共產(chǎn)黨的最近目的”確定為“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”。馬克思總結(jié)了1871年3月巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后認(rèn)為，“法國(guó)革命的下一次嘗試再不應(yīng)該像以前那樣把官僚軍隊(duì)機(jī)器從一些人手中轉(zhuǎn)到另一些人手中，而應(yīng)該把它打碎，這是大陸上任何一次真正的人民革命的先決條件”。這就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取政權(quán)，必須先推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，打碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器。 　　

      在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，如何建立自己的政權(quán)，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)評(píng)判》中分析道：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”即在社會(huì)主義時(shí)期必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。列寧在繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思和恩格斯國(guó)家學(xué)說(shuō)的前提上，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的進(jìn)行更為原則性的闡述，他認(rèn)為，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，“只有懂得這一點(diǎn)的人，才算掌握了馬克思國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)”，也“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者”，而且“必須用這塊試金石來(lái)檢驗(yàn)是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義。”因此，列寧認(rèn)為，從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)期，盡管政治形式豐富多樣，但本質(zhì)必然都是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。 　　

      3．運(yùn)用政權(quán)，建立新型民主與新型專政國(guó)家 　　

      對(duì)國(guó)家政權(quán)的職能和運(yùn)用，馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)主要從兩個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明。一方面，對(duì)階級(jí)社會(huì)國(guó)家剝削和壓迫的本質(zhì)的揭露和批判。“在馬克思看來(lái)，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān)，是建立一種‘秩序’來(lái)抑制階級(jí)沖突，使這種壓迫合法化、固定化”。列寧從國(guó)家起源方面論證了國(guó)家的本質(zhì)，并批駁了將國(guó)家視為維護(hù)全社會(huì)利益的、超階級(jí)的階級(jí)調(diào)和機(jī)關(guān)等對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的曲解，揭示了階級(jí)社會(huì)國(guó)家的本質(zhì)，捍衛(wèi)了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的基本精神。此外，恩格斯和列寧也客觀地看待了階級(jí)社會(huì)的國(guó)家機(jī)關(guān)其他的職能，國(guó)家的職能不僅限于階級(jí)壓迫方面，它必須同時(shí)履行社會(huì)公共事務(wù)的管理職能，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的階級(jí)壓迫職能的同時(shí)并不否認(rèn)國(guó)家的社會(huì)管理職能。 　　

      另一方面，在打碎舊的國(guó)家機(jī)關(guān)的同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立起“新型的民主（對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一般窮人是民主的）和新型的專政（對(duì)資產(chǎn)階級(jí)是專政的）”國(guó)家。列寧認(rèn)為，“打碎舊的官僚機(jī)器，立刻開始建立一個(gè)新的機(jī)器來(lái)逐步取消任何官吏”，是“革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)前的直接任務(wù)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以“以資本主義創(chuàng)造的成果為基礎(chǔ)，依靠自己的工人經(jīng)驗(yàn)，建立由武裝的工人的國(guó)家政權(quán)來(lái)維護(hù)最嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律，來(lái)組織大生產(chǎn)……這就是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)”。這樣，通過(guò)改造資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政。在主張改造資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的同時(shí)，列寧也堅(jiān)持了對(duì)新型專政的探索，他總結(jié)道：“鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)及其反抗，仍然是必要的；這對(duì)公社尤為必要，公社失敗的原因之一就是在這方面做得不夠堅(jiān)決”。 　　

      因此，馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)認(rèn)為，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器既要推翻和打碎，又要批判和繼承，在建立新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的同時(shí)，又要堅(jiān)持對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的鎮(zhèn)壓和對(duì)社會(huì)管理職能的運(yùn)用。 　　

      二、馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)在中國(guó)的實(shí)踐歷程 　　

      馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)作為馬克思主義的重要組成部分，也是指導(dǎo)中國(guó)革命的理論源泉之一，在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，特別是在奪取政權(quán)和運(yùn)用政權(quán)這兩個(gè)方面，對(duì)中國(guó)革命做出了巨大的貢獻(xiàn)，也在中國(guó)革命的實(shí)踐中得到了極大的豐富和發(fā)展。 　　

      1．結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，確立了武裝奪取政權(quán)的方針 　　

      在中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上通過(guò)的黨綱就規(guī)定：“革命軍隊(duì)必須和無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，初步地提出了奪取政權(quán)的目標(biāo)。在黨的二大宣言分析了中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，指出“黨的目的就是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治”，確立黨在今后革命中的基本方向。“八七會(huì)議”上，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步探索在當(dāng)時(shí)的革命道路，“確立了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針”。中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)清了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)以后，采取了武裝斗爭(zhēng)的方針來(lái)對(duì)抗反動(dòng)勢(shì)力。 　　

      在土地革命中，黨領(lǐng)導(dǎo)的各地的武裝斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，各種武裝力量、根據(jù)地和政權(quán)組織大量地建立起來(lái)；毛澤東總結(jié)指出：執(zhí)行“單純的流動(dòng)游擊政策”，不能完成促進(jìn)全國(guó)革命高潮的任務(wù)，必須采取“有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)”，“政權(quán)的發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的”。強(qiáng)調(diào)農(nóng)村根據(jù)地對(duì)于革命斗爭(zhēng)的意義，在農(nóng)村地區(qū)建立和發(fā)展紅色政權(quán)，“毛澤東闡明的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的思想，是對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展”，這種思想結(jié)合中國(guó)革命的特殊性，開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奪取政權(quán)的一種新方式，開創(chuàng)了中國(guó)革命的基本斗爭(zhēng)形式，也是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中國(guó)化的重大成果之一。 　　

      2．根據(jù)斗爭(zhēng)形式的需要，運(yùn)用政權(quán)不斷地調(diào)整策略中國(guó)共產(chǎn)黨在建立自己的政權(quán)后，根據(jù)斗爭(zhēng)形式和革命的需要，運(yùn)用自己掌握的政權(quán)，不斷地調(diào)整斗爭(zhēng)策略，發(fā)揮政權(quán)的各種職能，為中國(guó)革命作出巨大貢獻(xiàn)。 　　

      （1）土地革命時(shí)期。1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)選舉產(chǎn)生了工農(nóng)民主專政的新型政權(quán)——中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。在當(dāng)時(shí)各根據(jù)地處于被分割的狀態(tài)下，蘇維埃政府頒布了一系列法律法令，制定了各種政策，保障了廣大工農(nóng)群眾的各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利，貫徹了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本精神，對(duì)全國(guó)的革命起到了中樞指揮作用。 　　

      （2）抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?？箲?zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)，建立敵后抗日根據(jù)地和民主政權(quán)或半政權(quán)性質(zhì)的組織，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，團(tuán)結(jié)各個(gè)階級(jí)的力量，建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立陜甘寧邊區(qū)政府，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了核心政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)作用。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，在各地解放區(qū)政權(quán)的組織下，全面開展土地革命，廣大農(nóng)民積極支援前線，為保障解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。 　　

      （3）新中國(guó)成立以后，特別是中央人民政府建立后，全國(guó)各地普遍成立了人民政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨完成了奪取政權(quán)和建立政權(quán)的偉大目標(biāo)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)也由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾戊柟陶?quán)和運(yùn)用政權(quán)。在新中國(guó)成立后的幾年里，人民政權(quán)的主要任務(wù)是鞏固新生政權(quán)，通過(guò)剿匪、鎮(zhèn)壓反革命、土改和抗美援朝，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。在中央政府的統(tǒng)一組織下，全國(guó)有計(jì)劃地恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，制定和實(shí)施過(guò)渡時(shí)期的總路線和第一個(gè)五年計(jì)劃，基本完成了社會(huì)主義改造，初步確立了社會(huì)主義制度；同時(shí)全面開展社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路進(jìn)行了艱辛的探索，取得了很大的成效。 　　

      （4）改革開放以來(lái)，黨中央完成了組織路線的撥亂反正，將工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，提出了社會(huì)主義初階段的基本綱領(lǐng)，確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本原則，闡釋了社會(huì)主義的本質(zhì)和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的方針路線，實(shí)行全面的改革開放、依法治國(guó)等政策。在探索和實(shí)踐運(yùn)用社會(huì)主義政權(quán)的過(guò)程中，逐漸形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用社會(huì)主義政權(quán)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大成果。 　　

      三、馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中國(guó)化的反思 　　

      馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的中國(guó)化，是馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，在中國(guó)化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨依次走過(guò)奪取政權(quán)和運(yùn)用政權(quán)的歷程。在這個(gè)過(guò)程中，特別是在運(yùn)用政權(quán)方面，我們既取得過(guò)巨大的成功，奠定了社會(huì)主義中國(guó)的基石；也存在過(guò)一些失誤，在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中付出了一些代價(jià)，都值得我們進(jìn)行深刻的反思。 　　

      1．準(zhǔn)確定位社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義的本質(zhì)，堅(jiān)持社會(huì)主義前進(jìn)的方向不動(dòng)搖 　　

      按照馬克思主義國(guó)家發(fā)展的設(shè)想，社會(huì)主義作為一個(gè)過(guò)渡階段，應(yīng)該首先在西歐等具有較高的生產(chǎn)力水平的發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行；但是，以后革命的實(shí)際進(jìn)程是：在第一次世界大戰(zhàn)中，爆發(fā)了俄國(guó)十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)；在第二次世界大戰(zhàn)后，又陸續(xù)建立了一批社會(huì)主義國(guó)家。這些國(guó)家，原來(lái)多數(shù)是落后的資本主義國(guó)家，甚至是發(fā)展中國(guó)家，這就意味著它們?nèi)狈?ldquo;生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展”的物質(zhì)前提，面臨著在充分發(fā)展商品和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)不可逾越的階段中大力提高生產(chǎn)力的任務(wù)。在此認(rèn)識(shí)的前提下，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體毅然將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，精辟的闡釋了社會(huì)主義的本質(zhì)就是，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，最終使人民達(dá)到共同富裕”。1987年黨的十三大概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，黨的十四大強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，就是認(rèn)清了在落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義要跨越“卡夫丁峽谷”的重任，更是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的運(yùn)用和政權(quán)理論的堅(jiān)持和發(fā)展。 　　

      2．社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義的靈魂，要求我們必須堅(jiān)持人民民主專政，正確的運(yùn)用政權(quán)，合理的處理民主與專政的關(guān)系，不斷地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治改革。 　　

      列寧提出革命勝利以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立起“新型的民主（對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一般窮人是民主的）和新型的專政（對(duì)資產(chǎn)階級(jí)是專政的）”國(guó)家，首先就要大規(guī)模地?cái)U(kuò)大民主制度，使它第一次成為窮人的、人民享受的民主，使廣大勞動(dòng)群眾都能夠平等地、普遍地參與國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的管理。沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義，民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨在運(yùn)用政權(quán)的過(guò)程中，人民的民主權(quán)利雖然得到了很大的保障。但是，由于各種認(rèn)識(shí)上的不足和現(xiàn)實(shí)條件的局限，在歷史上黨一度使用專政的手段來(lái)處理黨內(nèi)的不同意見，過(guò)分地倚重階級(jí)斗爭(zhēng)，甚至運(yùn)用政權(quán)主動(dòng)激化階級(jí)矛盾，挑起階級(jí)斗爭(zhēng)，形成了一些“左”或“右”的路線和政策，例如反右擴(kuò)大化、大躍進(jìn)和文革等，給社會(huì)主義建設(shè)造成了很大的損失，也不符合社會(huì)主義國(guó)家的基本精神。在改革開放以后，人民代表大會(huì)制度進(jìn)一步健全和完善，人民行使民主權(quán)利的方式也豐富多樣，但也存在諸如監(jiān)督乏力、人民民主權(quán)利流于形式、特權(quán)階層在一定程度上也存在等問(wèn)題，這些都是社會(huì)主義民主政治改革的重點(diǎn)，都是與社會(huì)主義的本質(zhì)相違背的。因此，只有不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度的改革，確保廣大人民群眾能夠參與到運(yùn)用社會(huì)主義政權(quán)的活動(dòng)中來(lái)，才能確保社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義政權(quán)的群眾基礎(chǔ)。 　　

      參考文獻(xiàn)： 　

          ［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995. 　

      ［2］馬克思恩格斯選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995. 　

      ［3］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995. 　

      ［4］列寧選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，. 　

      ［5］中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第一卷上、下冊(cè)）［M］.北京：中共中央黨史研究室，2011. 　　

（作者單位：杭州師范大學(xué)）